坭興陶坭興陶的曆史與榮譽
民(mín)國(guó)九年(公(gōng)元1920年）,在欽州城東平心村發現唐代刺史甯道務(wù)墓志(zhì)銘陶碑,這是坭興陶雛形的最早記錄。鹹豐年間(1851-1862年）,欽州本地人胡老六用(yòng)欽江細膩紫泥制作(zuò)煙鬥和坭偶。開創了欽州坭興陶産(chǎn)業的新(xīn)紀元，堪稱坭興陶近代鼻祖。清同治年間（1862-1875年），欽州從事坭興的工(gōng)藝人家聚集于城區(qū)的魚寮橫街(jiē)，開設商(shāng)店(diàn)經營坭興陶，形成了一條坭興巷（即煙鬥街(jiē)）。
坭興陶的曆史與榮譽
民(mín)國(guó)初至1937年，有(yǒu)商(shāng)人陸續在廣州、香港、澳門、越南及南洋開設商(shāng)店(diàn)經營欽州坭興陶。1915年，坭興陶作(zuò)品“山(shān)水花(huā)鳥瓶”參加美國(guó)加利福尼亞的舊金山(shān)舉辦(bàn)的“巴拿(ná)馬太平洋萬國(guó)博覽會”,榮獲金質(zhì)獎章。 1930年，比利時王國(guó)為(wèi)了紀念本國(guó)獨立一百周年，在本國(guó)舉辦(bàn)了世界陶瓷展覽會，坭興陶作(zuò)品“歲寒三友豬膽瓶” 榮獲第一名(míng)金質(zhì)獎章。
1939年，日本從海上入侵欽州，坭興陶藝人遠(yuǎn)走他(tā)鄉，坭興陶産(chǎn)業遭愛催毀。
1956年8月，欽州坭興陶工(gōng)藝廠成立并恢複生産(chǎn)。
1973年，坭興陶大花(huā)瓶“聚義古瓶”首次在廣州交易會展出，該瓶高1.5m,一日本商(shāng)人花(huā)三萬元人民(mín)币購(gòu)回日本展出，深受日本人的稱贊和好評。
1975年，坭興陶大花(huā)瓶“紅樓夢古瓶”在廣州交易會展出，該瓶高1.8m，國(guó)内外客商(shāng)争相貼簽訂購(gòu)，一外商(shāng)巨款購(gòu)去後，在澳門舉辦(bàn)的“中(zhōng)國(guó)陶瓷展覽會”上展出。
1979年，在全國(guó)美術展覽會上，坭興陶被評為(wèi)優秀産(chǎn)品和區(qū)優秀名(míng)牌産(chǎn)品，榮獲輕工(gōng)業部授予的“全國(guó)輕工(gōng)業優質(zhì)産(chǎn)品”獎。“張衡地動儀”榮獲全國(guó)青少年科(kē)技(jì )作(zuò)品展覽一等獎。
1980年9月, 坭興陶在北京舉辦(bàn)展銷會，曆時51天，473個品種共銷售34600件産(chǎn)品。中(zhōng)央電(diàn)視台、北京廣播電(diàn)台、《北京日報》、《工(gōng)人日報》、《财經戰線(xiàn)報》、《廣西日報》等先後播發和報道了展銷會的盛況，解放軍畫報社為(wèi)展銷拍發彩色照片，新(xīn)華社發了通訊，北京國(guó)際廣播電(diàn)台用(yòng)38種語言向國(guó)内外宣傳欽州坭興陶的特點和生産(chǎn)情況。
1980年，坭興陶茶具(jù)榮獲“國(guó)家優質(zhì)産(chǎn)品銀質(zhì)獎”。
有(yǒu)必要舉行專場進行研究讨論。同時也希望以此為(wèi)契機，推動今後坭興陶學(xué)術交流活動常态化、機制化建設，打造更多(duō)文(wén)化傳播與交流平台，助力坭興陶傳統工(gōng)藝振興與産(chǎn)業發展。
中(zhōng)國(guó)陶瓷工(gōng)業協會副理(lǐ)事會長(cháng)董博緻辭中(zhōng)表示，十九大報告中(zhōng)提出，要“堅定文(wén)化自信，推動社會主義文(wén)化繁榮興盛”，要不斷“滿足人民(mín)過上美好生活的新(xīn)期待。如此我們就要積極培育新(xīn)型文(wén)化業态。而陶瓷行業恰恰正是這樣一種即傳統又(yòu)新(xīn)型的業态。如今欽州市以陶為(wèi)媒、擴大開放，加快建設“一帶一路”南向通道陸海樞紐城市，今後中(zhōng)國(guó)陶瓷工(gōng)業協會願意在人才培訓、陶瓷美術設計，陶瓷營銷和信息共享等方面為(wèi)欽州坭興陶和全國(guó)各地的陶瓷行業的發展提供服務(wù)。
前景雖廣 問題猶存
“與11年來第一次來欽州相較，如今坭興陶在産(chǎn)品形态、從業人員素質(zhì)、政府重視程度、行業氣象等方面都有(yǒu)了新(xīn)的變化。”中(zhōng)國(guó)藝術研究院工(gōng)藝美術研究所所長(cháng)、研究員邱春林現場談到，從欽州投入巨資建設千年古陶城足以看出當地政府對坭興陶文(wén)化的重視。坭興陶在工(gōng)藝、器型、設計等方面的不斷創新(xīn)，也從側面反映了人民(mín)群衆對美好生活的向往和追求。如今傳統工(gōng)藝正經曆從過去輕工(gōng)業向文(wén)化産(chǎn)業和事業雙重屬性轉型，其獨有(yǒu)的文(wén)化服務(wù)功能(néng)使得振興坭興陶實為(wèi)一項名(míng)副其實的富民(mín)工(gōng)程，推動坭興陶産(chǎn)業發展不僅切合時代需求，同時也順應了傳統陶藝在當今時代文(wén)化轉型的發展趨勢。
但結合坭興陶産(chǎn)業的發展現狀，邱春林認為(wèi)，第一，目前市面上的坭興陶産(chǎn)品過于單一，同質(zhì)化嚴重，層次不夠，缺乏一定的競争力；第二，從業人員走出去得多(duō)，從外面來的或是回來的人少。“人的流動是創新(xīn)的最大動力，沒有(yǒu)人員交流就很(hěn)難實現産(chǎn)業創新(xīn)”；第三，本地缺乏陶藝自由市場，建議結合老街(jiē)區(qū)及人文(wén)景觀，在城内或合适的市區(qū)位置培育自由市場。
産(chǎn)業可(kě)持續發展需要科(kē)學(xué)的資源管理(lǐ)觀念。中(zhōng)國(guó)藝術研究院工(gōng)藝美術助理(lǐ)研究員、博士陳聰圍繞“尊重材料，傳承技(jì )藝”發表觀點。他(tā)認為(wèi)坭興陶背後深厚的文(wén)化底蘊将吸引越來越多(duō)的人從事坭興陶行業，而坭興陶産(chǎn)業也或将迎來一個新(xīn)的高速發展時期，關于陶土資源的過度開采問題需要引起多(duō)方重視。
中(zhōng)國(guó)藝術研究院工(gōng)藝美術研究員侯樣祥表示，在人類曆史發展過程中(zhōng)，政府和文(wén)人往往是文(wén)化發展的巨大推手，“政府和文(wén)人的學(xué)術營銷作(zuò)用(yòng)不可(kě)小(xiǎo)觑”。當前坭興陶産(chǎn)業發展正處于轉型期，建議做好産(chǎn)業研究，包括其背後的人文(wén)曆史、藝術價值、産(chǎn)業特點與市場發展情況，結合時代審美與消費需求，在材料美、技(jì )法美、造型美、意境美、思想美這五方面不斷優化提升。同時他(tā)還談到，鑒于未來原料的日漸稀缺和人工(gōng)成本的不斷提升，工(gōng)藝美術産(chǎn)品的成本與市場價值将愈加提升，未來或将引領藝術品市場發展，非常看好坭興陶産(chǎn)業未來的發展前景。
器以載道 匠心傳承
2008年國(guó)家級非遺傳承人、中(zhōng)國(guó)工(gōng)藝美術大師、中(zhōng)國(guó)陶瓷藝術大師李人帡取芒果神韻進行藝術創作(zuò)，用(yòng)坭興陶最傳統的平刻技(jì )藝展現器物(wù)的古樸典雅之美，造坭興陶《碩果》并成功入選第六屆東盟十國(guó)元首禮品。結合《碩果》的作(zuò)品特點，李人帡現場分(fēn)享了坭興陶燒制技(jì )藝的一些特點。
窯變千彩、古色古香。坭興陶坯品燒制過程中(zhōng)産(chǎn)生色澤豐富、變幻莫測的窯變堪稱“一絕”。中(zhōng)國(guó)工(gōng)藝美術大師利成世談到，好窯變不雕刻。從“養在深閨人未識”到“走進千家萬戶”，将坭興陶設計打造為(wèi)旅遊文(wén)化紀念品，不失為(wèi)一種傳統技(jì )藝活化的新(xīn)出路，未來也要将探索如何更好地與文(wén)化和旅遊相結合，從而讓更多(duō)坭興陶精(jīng)品走進千家萬戶，讓大家買得起，消費得起。
多(duō)年來，國(guó)家級非遺傳人陸景平一直緻力于追求作(zuò)品創新(xīn)和藝術唯美。陳景平現場帶來了他(tā)的作(zuò)品《壯家三口瓶》，該作(zuò)品是以三個不同形狀的陶瓶組成的造型，以廣西少數圖案為(wèi)裝(zhuāng)飾元素，加之粗細相間的刀(dāo)痕線(xiàn)條，作(zuò)品結構整體(tǐ)看起來和諧完美，“像一家人，其樂融融，這就是我的創作(zuò)理(lǐ)念，一件作(zuò)品可(kě)以融合很(hěn)多(duō)内涵在裏邊，這樣作(zuò)品的寓意才會更加深遠(yuǎn)，而文(wén)創作(zuò)品的附加值往往就在這裏”。他(tā)一再強調，非遺創新(xīn)确實有(yǒu)很(hěn)多(duō)路要走，但重要的是要堅持文(wén)化第一的原則。
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，道是器的内涵，器是道的外在形式，器以載道。著名(míng)畫家、中(zhōng)國(guó)美術家協會會員、國(guó)家一級美術師徐冬冬談到，欽州本土的手工(gōng)業者身懷千年技(jì )藝，卻依舊保持非常淳樸的心境在做陶器，讓自己很(hěn)受觸動，未來坭興陶的發展要在繼續發揚這一永恒的燒制技(jì )藝的同時，積極探索其獨有(yǒu)的真善美，在美學(xué)、器型上區(qū)别于别的陶器，也希望今後可(kě)以與更多(duō)的畫家和藝術家進行跨界合作(zuò)。
可(kě)以說，作(zuò)為(wèi)國(guó)家非遺，從材質(zhì)、造型、刻工(gōng)各方面，坭興陶都獨有(yǒu)特色。中(zhōng)國(guó)美術館黨委書記張士軍表示，今後坭興陶産(chǎn)業的發展要正确處理(lǐ)好創新(xīn)與傳承的關系，“無論如何創新(xīn)都不能(néng)離開它的根，這樣才能(néng)開出更美的花(huā)”；要正确處理(lǐ)要技(jì )術與藝術的關系；還要正确處理(lǐ)好大規模生産(chǎn)和個性化生産(chǎn)的關系，也希望有(yǒu)朝一日坭興陶可(kě)以走進中(zhōng)國(guó)美術館，向全國(guó)人民(mín)展示坭興陶之美。
就像桂林理(lǐ)工(gōng)大學(xué)教授吳筱榮所言，陶藝的時代創新(xīn)發展都離不開尊重、推廣與發揚。這其中(zhōng)最重要的就是要解決人的這一核心要素。來自欽州學(xué)院陶瓷專業的老師黃輝談到，當前坭興陶專業人才急缺，在未來的發展過程中(zhōng)，無論是地方政府還是企業都需要更多(duō)地處理(lǐ)好培養人、留住人、吸引人等方面的問題，“可(kě)以與茶文(wén)化、旅遊等相關産(chǎn)業進行融合，吸引更多(duō)的外來藝術家在此紮根創作(zuò)，工(gōng)作(zuò)、生活、學(xué)習”。陳聰同樣表示，關于坭興陶的技(jì )藝傳承問題，提議增加文(wén)字和視頻記錄方式，通過打造技(jì )藝共享平台，吸引更多(duō)年輕人從事坭興陶産(chǎn)業，同時做好坭興陶文(wén)化宣傳工(gōng)作(zuò)，推動産(chǎn)業發展良性循環。
文(wén)旅融合 産(chǎn)業興城
中(zhōng)國(guó)陶瓷工(gōng)業協會理(lǐ)事、坭興陶藝術家陳梅現場有(yǒu)感而發，目前欽州坭興陶的制陶工(gōng)藝、燒制工(gōng)藝、裝(zhuāng)飾工(gōng)藝等已經日益成熟，且已逐步發展成為(wèi)一個較為(wèi)完整的發展鏈，加之欽州陶土資源豐富，近年來政府加大對坭興陶産(chǎn)業的重視與規劃，産(chǎn)業前景廣闊。而廣西豐厚的人文(wén)自然旅遊資源，也将為(wèi)坭興陶旅遊産(chǎn)品的開發與藝術創作(zuò)提供更多(duō)更好的發展機遇。
從企業發展和市場開拓角度出發，欽州坭興陶協會副理(lǐ)事長(cháng)楊國(guó)光就坭興陶産(chǎn)業如何在文(wén)化和旅遊融合背景下謀求更好發展發表自己的看法。他(tā)談到，希望今後可(kě)以進一步加大坭興陶推廣力度，提升在廣大消費者心中(zhōng)的認知度和認可(kě)度，通過多(duō)元化媒體(tǐ)報道形式，加強坭興陶對外文(wén)化宣傳；通過與旅遊結合，創意開發旅遊産(chǎn)品，在日用(yòng)品之外，注重産(chǎn)品造型和内涵的提升，
打造高端藝術品，拓寬坭興陶産(chǎn)品市場。
此外，桂林市文(wén)化體(tǐ)育産(chǎn)業投資發展集團文(wén)化藝術中(zhōng)心主任底軍也表示，希望有(yǒu)機會與地方政府、協會、大師工(gōng)作(zuò)者等多(duō)方主體(tǐ)尋求文(wén)化和旅遊方面的合作(zuò)，通過地域文(wén)化和旅遊與人才等資源互動，共同謀求坭興陶的新(xīn)發展。
本次學(xué)術交流座談會由欽州市人民(mín)政府、中(zhōng)國(guó)陶瓷工(gōng)業協會、中(zhōng)國(guó)經濟網與廣西壯族自治區(qū)工(gōng)信委、文(wén)化廳、工(gōng)商(shāng)局聯合主辦(bàn)，由中(zhōng)國(guó)藝術研究院工(gōng)藝美術研究所擔任學(xué)術支持單位。
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