禅意養心以靜生悟，以虛引和 ，王茁老師坭興陶收藏級作(zuò)品《靜生悟》！心靜才能(néng)産(chǎn)生悟性,理(lǐ)解萬物(wù)和自己;不尚奢華用(yòng)來培養達觀平和的心态。
蘇轼有(yǒu)詩：靜故了群動，空故納萬境。王明陽“格物(wù)緻知”而于竹zhi下靜坐(zuò)求悟。靜則萬慮澄澈，清而自明，故思有(yǒu)所得，靜有(yǒu)所悟。靜則萬慮澄澈，清而自明，故思有(yǒu)所得，靜有(yǒu)所悟。如果把身體(tǐ)的習性壓制起來，就是不讓身體(tǐ)來控制意識的主要地位，也就能(néng)慢慢地恢複到自己本來的意識，可(kě)稱為(wèi)靈魂意識，也有(yǒu)稱為(wèi)大我、本性、神性。往往壓制這個身體(tǐ)的習性，靜，就是一個很(hěn)好的手段，這也就是禅宗為(wèi)什麽要坐(zuò)禅的原因了，就如參禅開悟，所以這就能(néng)說成一個“靜生悟”了。
蘇轼有(yǒu)詩：靜故了群動，空故納萬境。王明陽“格物(wù)緻知”而于竹zhi下靜坐(zuò)求悟。靜則萬慮澄澈，清而自明，故思有(yǒu)所得，靜有(yǒu)所悟。靜則萬慮澄澈，清而自明，故思有(yǒu)所得，靜有(yǒu)所悟。如果把身體(tǐ)的習性壓制起來，就是不讓身體(tǐ)來控制意識的主要地位，也就能(néng)慢慢地恢複到自己本來的意識，可(kě)稱為(wèi)靈魂意識，也有(yǒu)稱為(wèi)大我、本性、神性。往往壓制這個身體(tǐ)的習性，靜，就是一個很(hěn)好的手段，這也就是禅宗為(wèi)什麽要坐(zuò)禅的原因了，就如參禅開悟，所以這就能(néng)說成一個“靜生悟”了。
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