欽州坭興陶泡什麽茶
東方精(jīng)神:何為(wèi)東方精(jīng)神,這是任何一個以傳東方精(jīng)神統為(wèi)版的中(zhōng)國(guó)人都難以完整回答(dá)的問題。然而在藝術界,受到西方現當代術影響的中(zhōng)國(guó)當代藝術在尋求藝術的性和現代性的過程中(zhōng),不斷地把藝術的針對點放在自己的文(wén)化情景一一充滿活力的當代精(jīng)神和心理(lǐ)氛圍中(zhōng)尋找自身的價值,從精(jīng)神内涵和表達方式尋找和建構當代文(wén)化語境中(zhōng)的東方精(jīng)神,紮根于民(mín)族文(wén)化符号資源的當代轉換與開拓。千年坭興陶藝從一開始就緊貼着人們的生活情緒的變化而変化,緊眼着多(duō)元化社會的發展而發展。在大量的陶器、瓦片出土中(zhōng)我們發現,許多(duō)東西都刻寫上他(tā)們的部落圖騰、名(míng)稱或文(wén)字符号等,這就是陶刻工(gōng)藝的開始。
坭興陶初期制作(zuò),都是靠手工(gōng)操作(zuò),工(gōng)效較低。經過一段長(cháng)的時間,坭興陶的愛好者日多(duō),為(wèi)了供能(néng)應求,才進一步改用(yòng)車(chē)制。所謂車(chē)制即平裝(zhuāng)木(mù)輪于地窯裏,置泥坯于木(mù)輪中(zhōng)央,制作(zuò)者叉開雙腿跨坐(zuò)于木(mù)輪旁邊,然後用(yòng)木(mù)棒插進木(mù)輪小(xiǎo)孔帶動木(mù)輪使它急轉,制作(zuò)者雙手插進泥坯,逐漸把泥向上拉伸呈圓筒形,要寬要窄,随雙手的操縱。木(mù)輪轉動緩慢了則用(yòng)腳蹬踏木(mù)輪邊,使它繼續轉動。粗坯制作(zuò)完成,則用(yòng)弓弦刮過坯底,取出粗坯。車(chē)制的手續至此結束。
如要改變形狀(如由圓形改為(wèi)方形、六角形等),則需等坯子晾幹至一定程度,然後用(yòng)木(mù)闆拍打,使其達到改形的要求。初期的坭興陶都是無花(huā)面裝(zhuāng)飾的,後來才刻上圖畫和文(wén)字。有(yǒu)人認為(wèi)保留原樣才古雅,但也有(yǒu)人認為(wèi)不夠美觀。現在的坭興陶都是刻上圖畫、文(wén)字的多(duō)當制作(zuò)坭興陶成為(wèi)新(xīn)興的手工(gōng)業時,燒煉的方法也随之改變,開始是把坭興陶泥坯安(ān)放在大而耐火的陶器(如大水缸)裏,周圍塞滿老糠(谷殼)煅燒,這種燒煉,火力固然不足,而一次的裝(zhuāng)燒量也不大,時間很(hěn)不經濟。為(wèi)提高數量,後改由缸瓦窯代燒。做法是把坭興陶泥坯置于缸瓦的泥坯中(zhōng),覆蓋嚴實,安(ān)放在窯中(zhōng)煅燒,用(yòng)此辦(bàn)法燒出來的成品特别堅實。這可(kě)說是技(jì )術上的一步改革。
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