董煥俊坭興陶精(jīng)品漓江春曉，桂林山(shān)水甲天下廣西山(shān)水甲桂林《漓江春曉》廣西工(gōng)藝美術大師董煥俊老師新(xīn)品上架#輕•時代#好茶，好味道:莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。喝(hē)健康茶，品健康生活。
欽州坭興陶泡什麽茶而傳統與現代的開合是一個沉默的整體(tǐ),不去片面地理(lǐ)解追求“現代性”或“當下性”,以一種寬容的機坦然地面對、可(kě)能(néng)在無為(wèi)而無不為(wèi)的狀态下、,自然地得以超越。當代陶藝在開拓本身的媒材魅力的過程中(zhōng)去尋找新(xīn)的藝術話題、藝術符号和表達方式。
在某種意義上說,越是傳統濃厚的藝術門類,在當代面臨的審美接受層斷裂得越強烈。中(zhōng)國(guó)水墨畫和陶藝面臨的就是這種劇烈的規範轉型。也就是說,在探讨藝術家的創作(zuò)思維模式和思想模式、思想觀念的結構性變化,從具(jù)體(tǐ)的人文(wén)環境和曆史情境中(zhōng),而不是從某種必然性、統一性的“中(zhōng)心思想”“主流話語”中(zhōng)尋找藝術變化的方向和可(kě)能(néng)性。
欽州坭興陶泡什麽茶而傳統與現代的開合是一個沉默的整體(tǐ),不去片面地理(lǐ)解追求“現代性”或“當下性”,以一種寬容的機坦然地面對、可(kě)能(néng)在無為(wèi)而無不為(wèi)的狀态下、,自然地得以超越。當代陶藝在開拓本身的媒材魅力的過程中(zhōng)去尋找新(xīn)的藝術話題、藝術符号和表達方式。
在某種意義上說,越是傳統濃厚的藝術門類,在當代面臨的審美接受層斷裂得越強烈。中(zhōng)國(guó)水墨畫和陶藝面臨的就是這種劇烈的規範轉型。也就是說,在探讨藝術家的創作(zuò)思維模式和思想模式、思想觀念的結構性變化,從具(jù)體(tǐ)的人文(wén)環境和曆史情境中(zhōng),而不是從某種必然性、統一性的“中(zhōng)心思想”“主流話語”中(zhōng)尋找藝術變化的方向和可(kě)能(néng)性。
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