坭興陶傳人鄧敦偉:關聖鄧古典魂， 欽州坭興陶屬茶藝愛好者必備之寶,用(yòng)陶喝(hē)茶有(yǒu)口感又(yòu)有(yǒu)面子!從藝以來，鄧敦偉一直走“古典路”。他(tā)把中(zhōng)國的傳統文(wén)學、傳統文(wén)化思想融入藝術創作(zuò)中(zhōng)，從而為坭興陶增添了中(zhōng)國古典文(wén)化的“魂”。古典的坭興陶器，配以古典人物(wù)形象的淺浮雕，更顯其歷史風韻。
''記得上小(xiǎo)學一年級時，老師剛發下來的練習本，不到一節課，我就畫滿了關公(gōng)，連同學們書本上的空白頁也不放過。“ 鄧敦偉的古典人物(wù)畫用(yòng)筆頓挫有(yǒu)力，走線質樸流暢，筆端鋒利老到。嶽飛、鐘馗、李白、姜太公(gōng)、趙子龍、馬、超、黃忠……每個人物(wù)都造型生動，個性鮮明，俯仰得體，各呈其性，各顯其態。 他(tā)畫的古典人物(wù)不千個，但品位最高、影響最廣的莫過於關公(gōng)，被稱為“關聖鄧”。
為什麼畫關公(gōng)？他(tā)自小(xiǎo)喜愛關公(gōng)，景仰關公(gōng)，崇拜關公(gōng)……在鄧敦偉眼中(zhōng)，關公(gōng)是一位義結強求、忠貞不二的英雄好漢。“他(tā)一生忠義薄天，威震華夏，譜寫了一曲曲蕩氣回腸的義歌，展現了文(wén)化古國氣勢磅礡、不甘沉淪的雄魄，昭示著炎黃子孫的不屈風骨和愛國氣節！”為畫好關公(gōng)，鄧敦偉走訪過關公(gōng)故裡和國內最大的關帝廟，閱讀了大量關公(gōng)的資料，參與過紀念關公(gōng)的各種活動。正是對關公(gōng)、關公(gōng)文(wén)化、關公(gōng)精(jīng)神的心領神會，他(tā)才能(néng)在筆下創作(zuò)出無數形神兼備、栩栩如生的關公(gōng)畫作(zuò)。
如果說古典文(wén)化是鄧敦偉藝術創作(zuò)的源泉，那麼，欽州坭興工(gōng)藝廠則是他(tā)錘煉技(jì )藝的熔爐。從上世紀60年代初到80年代初。鄧敦偉曾二進二出欽州坭興工(gōng)藝廠。經他(tā)設計的坭興陶工(gōng)藝晶達500多(duō)種，遠銷五大洲30多(duō)個國家和地區。他(tā)先後創作(zuò)了《水滸》的一百零八將，《紅樓夢》的重建桃花(huā)社《三國演義》的官渡之戰、東臨碣石觀滄海《封神演義》的倫虎鬥、哪吒鬧海，《嶽飛傳》的八錘大鬧朱仙鎮，還採用(yòng)了許多(duō)民(mín)間傳說和神話故事來創作(zuò)，分(fēn)別裝飾於1.5米至2米高的大花(huā)瓶和中(zhōng)小(xiǎo)花(huā)瓶以及其他(tā)各種工(gōng)藝器皿。
聚義古瓶是他(tā)的扛鼎之作(zuò)。創作(zuò)期間鄧敦偉重讀《水滸》原著，精(jīng)心構思《水海百零八將》的白描，曾經數易其稿，歷時將近一年。這雙168米高的聚義古瓶送廣交會，日本客商(shāng)購取後被日本陶瓷博物(wù)館收藏。該瓶古典人物(wù)造型重神態，重概括，重動感：108個人物(wù)的布局有(yǒu)主有(yǒu)次，有(yǒu)動有(yǒu)靜。有(yǒu)近有(yǒu)遠有(yǒu)聚有(yǒu)散呈現出鮮明的節奏感和韻律感。
根據傳統歷史題材進行創作(zuò)，一個作(zuò)品承載著一個故事。它們極富文(wén)化內涵，極具(jù)民(mín)族韻味，並得到廣泛認可(kě)。《紅樓夢》被澳門葡京大酒店(diàn)購買﹔《嫦娥起舞迎忠魂》被中(zhōng)國軍事博物(wù)館收藏……
這些坭興陶魅力在哪？鄧敦偉表示：“愛國主義、民(mín)族精(jīng)神是我創作(zuò)中(zhōng)國古典人物(wù)畫的靈魂和真氣。深入民(mín)間、了解民(mín)眾，則是創作(zuò)中(zhōng)國古典人物(wù)畫的基礎和歸宿。雅俗共賞、上下認同即根源於此。”
“老驥伏櫪，志(zhì)在千裡。”鄧敦偉生肖屬馬，因此他(tā)退休回北海後開設“驥足齋。他(tā)的老師帥立志(zhì)親題齋號，笑稱，你這匹馬跑了那麼長時間，應留下一點足跡！將一些重要事件的文(wén)字記錄銘刻在坭興陶上。這樣的嘗試過去的一些坭興陶人早就為之，如今，76歲的鄧敦偉想將這樣做法延續下去。
坭興陶LIVE體(tǐ)驗活動
時間：10月1日--6日
地點：桃花(huā)塢門口
内容：聯手欽州市知名(míng)坭興陶公(gōng)司和廠家，在景區(qū)内布置活動區(qū)域，開展坭興陶工(gōng)藝制作(zuò)表演、DIY體(tǐ)驗、銷售等環節。遊客近距離感受匠人的風範，體(tǐ)會百年坭興陶藝制作(zuò)的藝術魅力，烘托節日氣氛。以文(wén)促旅、以旅彰文(wén)，和合共生、相得益彰。
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