廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品陶産(chǎn)業發展規劃，欽州坭興陶有(yǒu)着1300多(duō)年的發展曆史,其獨特陶土材料和燒制技(jì )藝所産(chǎn)生的“窯變”,色彩變化豐富瑰麗,極具(jù)審美價值,為(wèi)鑒賞收藏和大衆消黃者所喜好。廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品欽州坭興陶産(chǎn)業在近百年來的發展,經曆了坎坷曲折的過程。在今天,欽州市很(hěn)重視坭興陶産(chǎn)業的發展,緻力于把欽州打造成“坭興陶之都”,
重振坭興朐文(wén)化、因而,如何發展欽州坭興向成了州市工(gōng)作(zuò)的重中(zhōng)之重。欽州坭興陶與江蘇宜興紫砂陶、四川榮昌陶和雲南建水的同被譽為(wèi)“中(zhōng)國(guó)四大名(míng)陶”,欽州坭興陶尚存在一些發展中(zhōng)的問題,考察分(fēn)析其他(tā)三家名(míng)陶在發展中(zhōng)的經驗與優勢,将為(wèi)欽州坭興陶的發展提供有(yǒu)意義的借鑒和啓示。中(zhōng)國(guó)有(yǒu)着五千年的曆史和文(wén)明,其傳統文(wén)化更是底蘊深厚、博大精(jīng)深,已經有(yǒu)限多(duō)設計案例成功運用(yòng)中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化,使思設計具(jù)有(yǒu)一種濃郁的文(wén)化底蘊。設計是文(wén)化的一個重要的組成部分(fēn),它得益于文(wén)化的滋養,同時也傳承着文(wén)化的理(lǐ)念。蘋果之父喬布斯的實踐證明,設計改變
重振坭興朐文(wén)化、因而,如何發展欽州坭興向成了州市工(gōng)作(zuò)的重中(zhōng)之重。欽州坭興陶與江蘇宜興紫砂陶、四川榮昌陶和雲南建水的同被譽為(wèi)“中(zhōng)國(guó)四大名(míng)陶”,欽州坭興陶尚存在一些發展中(zhōng)的問題,考察分(fēn)析其他(tā)三家名(míng)陶在發展中(zhōng)的經驗與優勢,将為(wèi)欽州坭興陶的發展提供有(yǒu)意義的借鑒和啓示。中(zhōng)國(guó)有(yǒu)着五千年的曆史和文(wén)明,其傳統文(wén)化更是底蘊深厚、博大精(jīng)深,已經有(yǒu)限多(duō)設計案例成功運用(yòng)中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化,使思設計具(jù)有(yǒu)一種濃郁的文(wén)化底蘊。設計是文(wén)化的一個重要的組成部分(fēn),它得益于文(wén)化的滋養,同時也傳承着文(wén)化的理(lǐ)念。蘋果之父喬布斯的實踐證明,設計改變
廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品有(yǒu)人說,中(zhōng)國(guó)人性格像茶,總是清醒、理(lǐ)智地看待,不卑不亢,執着持久,強調人與人相助相依,在友好、和陸的氣氛同進步。再次,技(jì )藝傳承模式的創新(xīn)也是坭興淘可(kě)持續發展的必經之路。傳統的技(jì )藝傳承模式比較多(duō)的是“師徒相傳”和“父子相傳”等,在現代教育形成之後,專業技(jì )校和高等院校的相關專業,也為(wèi)興陶人才的培養提供了新(xīn)的途徑。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要讓“把專家請進來”與“把人才送出去培養”相結更好地為(wèi)坭興陶人才的後備力量做儲存和積澱。廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品
坭興陶經驗借鑒産(chǎn)業發展策略研究，欽州興陶名(míng)列中(zhōng)國(guó)四大名(míng)陶,享譽。“徽章”項目的意義在于為(wèi)手工(gōng)藝品設定質(zhì)量标準,提高國(guó)際認知度,通過創新(xīn)提高産(chǎn)品競争力。部分(fēn)獲獎作(zuò)品曾被選送到美國(guó)聖達菲國(guó)際民(mín)間工(gōng)藝品市場進行展示,為(wèi)我國(guó)工(gōng)藝美術對外宣傳做出貢獻。所以此項評獎活動對手工(gōng)藝的要求非常高,由教科(kē)文(wén)組織任命的國(guó)際專家評審團評審,作(zuò)品必須是符合傑出、環保、創新(xīn)、适銷有(yǒu)市場前景等要求的高質(zhì)量、文(wén)化底蘊豐厚的産(chǎn)品才能(néng)人選。該活動每兩年舉辦(bàn)一次。欽州制陶藝人利用(yòng)欽江東、西兩岸特有(yǒu)的陶土創造出屬于欽州的陶品,尤其是“窯變”特色乃是一絕,燒制後的陶品經打磨後,色彩變化多(duō)端,使人耳目一新(xīn)、愛不釋手。廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品“時來運轉”茶具(jù)作(zuò)為(wèi)欽州市坭興陶有(yǒu)限公(gōng)司的又(yòu)精(jīng)品,無疑是與這一品牌息息相關,互相作(zuò)用(yòng),現今的坭興陶産(chǎn)品參加過多(duō)次别的展覽并獲得優異的成績,坭興陶的産(chǎn)品遠(yuǎn)銷,藏品還收藏于各省市的博物(wù)館、科(kē)技(jì )館等。近,坭興陶“連心碗”被為(wèi)國(guó)賓禮品贈送東盟十國(guó)領導人。2008年欽州興陶的燒制技(jì )藝被列人第二批固家級非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)名(míng)單,成為(wèi)廣西特有(yǒu)的藝術珍品有(yǒu)人說,中(zhōng)國(guó)人性格像茶,總是清醒、理(lǐ)智地看待,不卑不亢,執着持久,強調人與人相助相依,在友好、和陸的氣氛同進步。。坭興陶的發展牽動着欽州市的經濟和文(wén)化的發展,如何發展坭興陶成為(wèi)欽州工(gōng)作(zuò)的重中(zhōng)之重。
廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品
廣西坭興陶茶具(jù)大師作(zuò)品近年來,在欽州市委、市的高度重視和大力扶持下,迎來了千載難逢的好機遇,欽州坭興陶産(chǎn)業發展進入了黃金時期。2007年4月,廣西欽州市人民(mín)發布的(欽州起陶産(chǎn)業發展規劃》報告書稱,從2007年開始,以州坭興陶曆史文(wén)化為(wèi)載體(tǐ),打造集研發、生産(chǎn)、銷售、旅遊為(wèi)一體(tǐ)的欽州古陶城,至2010年,完成古陶城欽州坭興陶企M業群體(tǐ)建設,實現欽州坭興陶及延伸企業總産(chǎn)值15億元,從業人員2萬人。建立坭興陶産(chǎn)業集群的優勢很(hěn)明顯,一是把大師集中(zhōng)在一起,方便在技(jì )藝上的互相交流;二是有(yǒu)較大的訂單時,可(kě)以集中(zhōng)力量去承接靠一兩個工(gōng)作(zuò)坊無法完成的訂單;三是客戶集中(zhōng)參觀訂購(gòu),成為(wèi)欽州坭興陶産(chǎn)業的名(míng)片。欽州坭興陶的發展現狀，欽州制陶業有(yǒu)着1300多(duō)年的曆史,曾經取得過輝煌的成就。早在1915年,欽州興陶參加了美國(guó)舊金山(shān)召開的“巴拿(ná)馬運河開航太平洋萬國(guó)博覽會”,并榮獲了金獎,這為(wèi)欽州坭興陶産(chǎn)業的發展提供了較好的發展機遇。然而,欽州坭興陶發展的進程中(zhōng)經曆了兩次産(chǎn)業中(zhōng)斷,嚴重地影響到了坭興陶的産(chǎn)業發展,欽州市在坭興陶産(chǎn)業中(zhōng)斷時期,也采取了一系列的保護措施,使得欽州坭興陶的産(chǎn)業逐漸恢複。在2008年欽州坭興陶的燒制技(jì )藝被列人第二批非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)名(míng)單。近年來,伴随着時代進步和科(kē)技(jì )發展,欽州坭興陶燒制技(jì )藝保持着傳承傳統的燒制技(jì )藝的同時,坭興陶藝人們也不斷地謀求創新(xīn),在保持坭興陶燒制技(jì )藝傳統的前提下,确保這項非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)得到傳承同時,得到更好的保護。《中(zhōng)華人民(mín)共和國(guó)非物(wù)質(zhì)文(wén)化遺産(chǎn)法》的頒布,為(wèi)坭興陶燒制技(jì )藝的保護提供了強有(yǒu)力的保障。欽州坭興陶應向之學(xué),才能(néng)發展得更快。而“時來運轉”茶具(jù)正是把提到與茶文(wén)化這一關鍵的聯系點。此外,在我們關注保護技(jì )藝的同時,對坭興陶遺址的保護也很(hěn)重要。
如果說有(yǒu)一種東西能(néng)代表中(zhōng)華民(mín)族的曆史文(wén)化的話，那必然就是陶瓷。廣西坭興陶茶海浮雕1988年從雲南建水燕子洞古人穴居遺址出土的陶飾、陶墜、陶片和1982年從雲南建水龍岔河西漢古墓出土的陶片等，都向現代人展示了距今3500多(duō)年前的新(xīn)石器時代和2000多(duō)年前的西漢時代雲南建水境内曾經有(yǒu)過的古老燒窯制陶曆史。 有(yǒu)一句話可(kě)能(néng)大家都聽過：大寫的“China”叫中(zhōng)國(guó)，小(xiǎo)寫的“china”叫陶瓷。在外國(guó)人眼中(zhōng)，陶瓷是中(zhōng)國(guó)形象的代名(míng)詞之一，了解陶瓷的基本常識顯得尤為(wèi)重要。被輕工(gōng)部所認可(kě)的中(zhōng)國(guó)四大名(míng)陶，是指江蘇宜興的紫砂陶，雲南建水的紫陶，重慶榮昌的安(ān)陶，還有(yǒu)我們大廣西的坭興陶。坭興陶八大特質(zhì) 坭興陶，産(chǎn)出于廣西欽州，曆史悠久，淵源流長(cháng)，窯火相傳！其以水為(wèi)母，以土為(wèi)胎，以火為(wèi)媒，金木(mù)為(wèi)具(jù)，得五行之精(jīng)髓，成雅俗之形，大德(dé)至功于用(yòng)，是五行藝術之精(jīng)華！坭興陶土曆經取土、練泥、成型、雕刻、燒制等數十道工(gōng)序之後，終産(chǎn)生數以千萬計的色彩及紋理(lǐ)變化的産(chǎn)品，其在中(zhōng)國(guó)陶器技(jì )藝和産(chǎn)品當中(zhōng)僅有(yǒu)，藝術品味極高，故有(yǒu)中(zhōng)國(guó)一絕之美譽，為(wèi)我民(mín)族之瑰寶。欽州坭興陶，以“坭出天然、陶質(zhì)康健、器形樸美、窯色豔絕、質(zhì)堅如鐵、發聲如磬、明淨如水、氣潤如玉”之八大特征，成為(wèi)中(zhōng)國(guó)四大名(míng)陶之一。
本文(wén)由網上采集發布，不代表我們立場，轉載聯系作(zuò)者并注明出處：/nixingtaozixun/327.html
